הבוקר יצ×ו ×¨×‘× ×™ ×—×ž×™×©×™× ×¢×¨×™× ×‘×¤×¡×§ ×©×§×•×¨× ×œ×™×”×•×“×™× ×œ× ×œ×”×©×›×™×¨ דירות לערבי×. ההצעה הידידותית לוותה בהסבר שיש ×œ× ×“×•×ª ×ת מי ×©×œ× ×™×§×‘×œ ×ת העצה הידידותית. 50 ×¨×‘× ×™ ערי×, ×–×” 50 עובדי ×ž×“×™× ×”, מקבלי כספי ×ž×™×¡×™× ×©×œ×™ ושלכ×, שקר×ו ל×פליה ×’×–×¢× ×™×ª תחת ×¢×•× ×© של ××™×•× ×‘×”×—×¨×ž×ª היהודי ×©×œ× ×™×™×©×¨ קו. ×× ×™ מ×וד מת×פק ×œ× ×œ×“×¤×•×§ פה ×חו-שלוקי גודווין.
××– הערב היתה ×”×¤×’× ×” × ×’×“ ×–×” בת"× ×בל ×–×” הת×רגן מהר מדי ××– ×œ× ×‘×ו מספיק, מחר ×חר ×”×¦×”×¨×™×™× ×× ×™ ××”×™×” ×‘×”×¤×’× ×” (יותר גדולה, ×× ×™ מקווה) ברחבת ביה"×› הגדול בי-×, ×חרי כן בשישי יש ×ת מצעד זכויות ×”××“× ((ומדובר ×‘×¢×¦× ×¢×œ חירויות ×•×œ× ×¢×œ זכויות, שמעת×, "×× ×ª×¨×¦×•"?)), ×חורי ×–×” במוצ"ש ×”×¤×’× ×” ×חת בבקשה ל×חריות ויושרה מצד השלטון ×‘× ×•×©× ×”×¤×¨×˜×ª שירותי הכב×ות שעלתה בחי ×ד×, ×¢×¦×™× ×•×™×™×©×•×‘×™×, ובמקביל ×חת שחותכת דרך ×”× ×—×ž×“×•×ª ודורשת מהממשלה להתפטר ל×לתר. ×× ×™ חושב שהיו עוד עצרת ×ו ×©×ª×™×™× × ×’×“ הרבובדיה ×ו משהו, ×בל ×–×” מה ש×× ×™ זוכר כרגע. ×ž×ª× ×¦×œ ×גב על ×œ×™× ×§×™× ×œ×¤×™×™×¡×‘×•×§, ×–×” מה שמצ×תי.
×”×× ×–×” עדר ×¡×ž×•×œ× ×™× ×©×והב להפגין, ×ו שזה ב×מת מדרון הת×בדות של הדמוקרטיה הישר×לית? לצערי ×× ×™ חושב ש×ופציה ב' ×”×™× ×”× ×›×•× ×”.
×”×× ×¦×¨×™×š לתת עוד ×¡×•×‘×œ× ×•×ª לדת, ×œ×ž× ×”×™×’×™×”, לשליחיה ×‘×›× ×¡×ª, ×œ× ×›× ×¢×™× ×œ×” בממשלה? ×”×× ×¦×¨×™×š לוותר על יושרה ×•× ×§×™×•×Ÿ ×›×¤×™×™× ×©×œ ×× ×©×™ הממשלה ×•×”×¤×¨×œ×ž× ×˜ ×•×œ× ×œ×“×¨×•×© ×ž×”× ×œ×©×œ× ×¢×œ מחדליה×? ×× ×™ חושב ×©×”×¤×’× ×” ×–×” ×”×ž×™× ×™×ž×•× ×©××“× ×¦×¨×™×š להשתף בו במצב מתדרדר שכזה. ×× ×™ מקווה לר×ות ××ª×›× ×©×, ×’× ×”×¤×¨×¦×•×¤×™× ×”×œ×-קבועי×.
מצד אחד אני לא מזדהה עם אותם רבנים שקראו מה שקראו
מצד שני, קשה לי שלא להבין אותם: כיום, אם אתה עירא תרצה לגור בכפר ערבי כלשהו, בין אם זה בגליל או במשולש, תוך זמן קצר אתה תקבל "מסר" מאותם תושבים כמה אינך רצוי באותו כפר.
אז לפני שאתה רץ להפגין, אולם קודם תהיה אמיתי ותדאג שגם הערבים יקבלו יהודים לכפרים? או שזה לא משנה לך?
יש לך מקרים מתועדים שזה קרה? עזוב כפר ערבי בעצם. יפו? עכו? חיפה? שמעת על יהודי שנזרק משכונה ערבית בכלל ובמצוות עובד מדינה בפרט? כי אני שמעתי דווקא לא מעט על שכנות טובה (חוץ מעכו, פעם בכמה שנים כשעושים לינץ' בנהג מקומי ביום כיפור).
א. אין כאן סטטיסטיקה למה שאתה מציע, אז אין לי איך לדון בזה.
ב. אין כאן סימטריה. לא-יהודים הם אזרחים סוג ב' מבחינת לא מעט אנשים, אתה יודע את זה, בוודאי.
ג. אין כאן גם סימטריה יוטיליטארית – יישובים ערביים אינם נדל"ן אטרקטיבי לשוכרים, בטח שלא יהודיים – אין ברובם מספיק מקומות עבודה, הם אינם קרובים לקמפוסים אקדמיים, איכות החיים והתשתיות שם ככלל מוזנח בגלל אפליה שלטונית של שנים.
ד. ואפילו אם יש אפליה לצד השני, איך זה מצדיק עדיין את ההלכה המגעילה הזו, שלדעת רבנים אחרים (שבניגוד לקבוצה הגזענית הזו אינם עובדי מדינה), היא דיעה שנוגדת את רוח ההלכה והיהדות?
האמן לי, שאם יגיע יום ויקרה אירוע כזה שיהודי שוכר בית בכפר ערבי והשכנים יזרקו אותו, אני אשמע על זה. אם מועצת הכפר או המועצה המקומית תורה לו להזתלק או תנדה את המשכיר, אני גם אצא להפגין. גזענות זה רע, לכל כיוון ומכל סיבה, וגזענות לא מצדיקה גזענות.
לו היה מדובר בסימטריה, הייתי מצפה לחרם על הולנדים.
יש מספר לא קטן של יהודים שגרים באבו גוש.
אבל עירא, רק לפני כמה ימים תמכת בהחרמות (גם של עובדי מדינה), ועכשיו אתה פתאום נגד,
אולי בעצם אתה בעד רק שזה תואם את האג'נדה שלך?
רונן, אין לי כוח למילים דחופות לי לפה. תפוס רצינות ואענה לך ברצינות.